Behind Curtains

The book I’m currently reading is called “The Secret Life of Citizens”. It’s a very good book, but I have to admit that I haven’t quite understood its title, yet. In another book by the same author I found the following beautiful quote:

And sitting on the St. Germain des Prés I would sometimes think about South Chicago, and how it was really a much more romantic place than I’d thought, and how much the South Side was like the Left Bank, and how, most of all, it was such a secret city … and how everything that changes the world, or breaks our hearts, must always start out from a secret city.

Secrecy is such an immense and fascinating topic. Being raised in a Lutheran protestant family, though, I’ve never been too familiar with it. We are the people who, like the Dutch, live a life that ideally knows of no curtains.

Recently someone told me the story of a man who, during work hours, suffered from a heart attack. Instead of calling for an ambulance or a doctor he rushed out of the office and dragged himself all across the city, back to his far-away apartment. He may have seen his death coming. What was it that he didn’t want people to find out that was more important than saving his life?

Made me think that we should measure our lifes – at least partly – by the quality of our secrets.

Zen des richtigen Lebens

Es ist erstaunlich, wie selten es uns gelingt, unseren Verstand in den Dienst unseres alltäglichen Wohlbefindens zu stellen. Schon die Vorstellung, dass wir einen religiösen Umweg einschlagen (“Zen des …”) ist eigentlich absurd. Ich bin sicher, den meisten Menschen, die angestrengt spirituelle Texte lesen, meditieren oder ähnlichen Zeitvertreib verfolgen (meist ohne ihn länger durchzuhalten) geht es eigentlich nur um eins: Sie wollen ein bisschen glücklicher werden.

Wieviel banaler klingt es, wenn wir das Schulfach einmal so beim Namen nennen: Optimierung des Alltags. Aber banal heißt beileibe nicht: einfach. Die Dinge, die wir jeden Tag tun, offenbaren bei näherem Hinsehen ihre abgründige Tiefe. Nehmen wir nur mal unsere Schlafgewohnheiten. Kaum jemand ist damit zufrieden. Wir schlafen zu viel (am Wochenende), zu wenig (unter der Woche), im falschen Zeitraum (immer). Wir würden gerne am Nachmittag eine Siesta einlegen, aber dürfen es nicht. Wir würden gerne früher schlafen gehen, aber können uns vom Tag nicht trennen. Wir würden gerne morgens entspannt unser Tagwerk beginnen, stattdessen klammern wir uns an unser Kopfkissen und hetzen danach zur allerletzten Minute durch die Aufstehroutinen.

Friedliche Annäherung

Heute war ein guter Tag, Anspruch und Wirklichkeit waren weniger weit von einander entfernt als oft sonst. Zufriedenheit – zumindest, soweit man selbst darauf Einfluss hat – ist ja eine Resultante zweier Faktoren: dessen, was man sich vorgenommen hat, und dessen, was man tatsächlich leistet. Und wenn der Fortschritt darin besteht, dass man auf beiden Ebenen ein wenig dazugelernt hat, ist es ein doppelter Erfolg.

Senior Service

Immerhin: Nachdem ich ein paar Tage lang vergeblich nach meiner alten Marke gefahndet habe, bin ich nun in der Nachbarschaft fündig geworden. Nicht mehr in der schönen Box, und wie üblich mit schwachsinnigen Abschreckungsparolen verunstaltet, haben sie doch bislang alle Gesundheitskampagnen überlebt, die Lieblingszigaretten der schönen Catherine Leiris (ab 04:26, und hier noch einmal mit einem Auftritt im traurigen Finale, ab 00:36).

Eine kleine Perle

Wahrscheinlich einer der ersten modernen Zeitmanagement-Ratgeber ist das 1908 erschienene “How To Live on 24 Hours a Day” des damals sehr erfolgreichen britischen Schriftstellers Arnold Bennett. Der Unterschied zu neueren Titeln à la Lothar Seiwert könnte nicht größer sein. Bennetts kleiner Text (um die 100 Seiten in der Buchform) ist wunderbar elegant geschrieben und voll echter Lebensklugheit. Unser Lieblingssatz stammt aus dem Vorwort: “The proper, wise balancing of one’s whole life may depend upon the feasability of a cup of tea at an unusual hour.”

Eines ist dem Vorgänger mit der aktuellen Ratgeberliteratur gemein: Bennetts Ratschläge ließen sich vermutlich in vier, fünf Sätzen zusammenfassen. Wer aber so verfährt, versäumt ein großartiges Lesevergnügen mit vielen interessanten gedanklichen Seitenlinien, das auch nach gut 100 Jahren noch frisch und munter daherkommt wie am ersten Tag.

Scarlatti empfiehlt den Download bei Gutenberg.org, im Ausdruck – wenn man die Gutenberg-typischen Textornamente zu Beginn und Ende löscht, nicht mehr als 20 Seiten Text.

The Enemy Within

It was different this time because we knew. I had been standing in a crowded Beijing subway when the call came, mid-October. I remember the feeling of mild surprise about the miracle of subterranean connectivity when my brother’s number appeared on the display. “I have bad news”, he told me, his voice still affected by recent shock. He’d been diagnosed with pancreatic cancer.

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The Greatest Firewall of All

There are times when the chinese words come to you as friends. “Neng gan! Yes, you can!”, they whisper in your ear. On every taxi ride, on shop fronts, banners and building names, they flatter you, show you how much you already know: “Way to go, wo de pengyou!” Old vocabulary learned many years ago enters your mind with ease. Just another month and you’ll be able to fluently converse with everybody.

Ha! Don’t you ever trust them, they are just mocking you and will come back at you with a vengeance! “Hey, stupid laowai! What do you make of us today…?”, they greet you one morning. You stare at them in utter disbelief. You don’t even understand how they are written. Their shape and sound leave your memory as soon as your heart starts its next beat. “Oh,” they sigh in triumphant disappointment, “but you have to try harder. Na jiu duo nuli ba!”

Beware of the Crowd!

In the Chinese public sphere, cyber manhunts have got a lot of attention recently, with western media eagerly following up. This is partly due to the catchy name the chinese are using for the phenomenon. The term Renrou Sousuo (人肉搜索) literally means “Human Flesh Search Engine”, opening up a range of possible misinterpretations. Actually, Renrou Sousuo simply refers to a human-powered ‘smart mob’ research for the factual background of some Internet content, not necessarily of a scandalous nature.

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